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文章来源:wang8888 发布时间:2025-02-21 09:46:43

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史载,帝丘为五帝之一颛顼的都城。关于帝丘的地望,历来争议较大,目前主要有四川某地说、内黄土山说、濮阳西水坡遗址说和濮阳高城遗址说。本文在对前三种说法进行榷疑剖析的基础上,认为它们都与帝丘无关。在采用历史文献与考古相结合的方法进行深入分析后,本文认为真正的颛顼遗都帝丘应为濮阳县高城遗址。1年以来,河南陶瓷考古又取得一些新的进展:一是对河南北部古代瓷窑遗址进行了复查,相继发掘了巩义黄冶窑、宝丰清凉寺汝窑、禹州闵庄钧窑和禹州神垕瓷窑址。二是汉以后墓葬随葬陶瓷器较多的主要有安阳曹操高陵、洛阳老城区唐王雄诞夫人魏氏墓、巩义市东区唐宋墓等,唐宋金元遗址中出土陶瓷器较多的有社旗陈郎店遗址、宋城新郑门遗址、封御龙湾明代建筑遗址等。三是出版了一批考古发掘报告和陶瓷研究学术成果,为建立河南古代陶瓷发展谱系奠定了坚实的基础。"白雀园大肃反"旧址为示后人、悼念在大肃反中殉国烈士而建,是鄂豫皖根据地旧址群的重要组成部分。"大肃反"经历初级阶段、"新" 及扩大阶段,给鄂豫皖红及苏区建设带来了不可估量的损失。9年4月,洛阳市考古工作者在洛阳市孟津县送庄乡三十里铺村东南,发现并了曹魏名将曹休的墓葬。这不仅为东汉曹魏墓葬分期了标尺,也有助于认识曹操墓,为寻找曹魏帝陵和陪葬墓了线索。捐纳是清代吏选拔制度的重要组成部分,也是封建吏治腐败的重要表现之一,本文借助捐执照这一实物,对清代捐纳制度的特点、作用及弊端进行分析和探讨。从殷墟卜辞"大示"观念及上甲至示癸等六代先公名号推测,商国伊始即行一种合始祖牌位在内的七主之祀,即以近亲六代神主集于始祖契(或帝喾)神位前进行一种特殊的合祭礼仪。11年至216年,针对在偃师商城宫城遗址整理过程中遇到的问题,我们对宫城内的一号、三号、五号、六号和七号宫殿建筑基址进行了复查和补充发掘,纠正了一些以往发掘工作中的错误认识并有新的发现。本文对焦作温县南平皋东周墓葬的7例人骨进行了体质人类学的研究。南平皋东周墓葬 居民平均死亡年龄为42,43岁;女性颅骨在种族特征上与现代亚洲蒙古人种的东亚类型和南亚类型存在较多相似之处,应属于先秦时期中原地区的古中原类型居民,同时不排除受到古华北类型居民等其他人群的影响。女性居民的平均身高为158.9厘米,处于同时代北方不同体质类型人群中的中等偏上水平。在南平皋东周人骨上也发现骨性关节炎、创伤、龋齿、牙釉质发育 和牙齿生前脱落等理表现。"酋邦"理论在人类学研究历史中具有先天的局限性,在历史学和考古学中的应用更带有主观色彩,尤其是将酋邦和早期 人为割裂来的法很不可取。 的形成和成熟是一个漫长的过程,更是一种机制。"酋邦"描述了由部落向 转变的一种中间状态,但其内涵并不严谨,不如以集权的出现与否划分一个社会是分化的部落社会还是早期 。燕山南麓地区进入晚商后以永定河为界,存在围坊三期文化和张家园上层文化。围坊三期文化可以分成围坊和塔照类型,张家园上层文化可分成张家园和镇江营类型。塔照类型和镇江营类型在文化谱系上有承继关系,围坊类型和张家园类型则是前后替代关系。裴李岗文化强盛时对外扩张影响,将渭河流域、汉水上游和黄河中游以北地区与之紧密在一起;衰败时又东向迁徙,其文化因素深深渗透到黄河下游和淮北地区文化当中。正是由于地处中原核心的裴李岗文化的强大作用,才使黄河流域文化紧密连结在一起,从而于公元前第九千纪形成新石器时代的"黄河流域文化区";才使黄河下游、汉水上游、淮北甚至长江中游地区文化也与中原文化区发生较多,从而形成"早期文化圈"的雏形。"华阳"是东周时期郑国、韩国的北部重镇,《史记》等文献记载的华阳之战即发生于此。7~1月,对华阳城遗址进行考古发掘,发现护城河、防御墙、 坑及早期壕沟等完整的城防体系,出土遗物有陶器、铜器、铁器等。该遗址的发掘为研究华阳城的文化内涵、修建过程等增添了新。